Luis Enrique Mejía Godoy y sus tres patrias: Nicaragua, Costa Rica y la música

Luis Enrique Mejía Godoy y sus tres patrias: Nicaragua, Costa Rica y la música

SAN JOSÉ.- Un joven de 22 años de Somote se trasladó a Costa Rica en 1967 con el plan de estudiar medicina en la Universidad de Costa Rica, reconocido desde entonces. Recordemos que en ese momento, pocos nicaragüenses vivían en el país vecino. Tanto es así que sus compañeros lo apodaron “el nica”. Recuerda el cambio que significó dejar Nicaragua bajo la dictadura de Somoza e irse a vivir en paz a Costa Rica, en democracia, un país con condiciones para la música, la poesía, la cultura, lo que estimuló este «gusanito» que trajo de niño. .

Así que no pasó mucho tiempo antes de que el aspirante a médico naciente se quedara atrás y naciera el artista. Esta experiencia migratoria lo marcó tanto que trastornó sus proyectos profesionales para dar paso al fértil y admirado cantautor que deleita a un gran público con su canción social. «El único» es Luis Enrique Mejía Godoy.

El artista nos cuenta sus vínculos y vivencias con Costa Rica hoy que vive aquí por segunda vez. Esta vez, cumplió 74 años, a mediados de 2019, dejando atrás una vez más un país en dictadura. La Rebelión Ciudadana de abril de 2018 en Nicaragua obtuvo el apoyo artístico que se merecía y los hermanos Mejía Godoy estuvieron a la vanguardia, poniendo su poderosa voz y palabras en este momento histórico, que trastornó al régimen de Ortega Murillo, que comenzó a perseguirlos. Por eso está de regreso en el país donde nació como artista. Su segunda patria, dice. La primera es Nicaragua, que también la llama su tierra. También llama patria a la música. Estas son sus tres patrias.

“Antes venía a Costa Rica, tres, cuatro veces al año, todos los años, como parte de mis viajes al exterior, pero ahora es una Costa Rica donde vivir, para sobrevivir y es difícil, porque es una Costa diferente. Rica a la que conocí en los 70 ”, dice en San José, donde vive y sigue haciendo su música hoy, superando las dificultades que la pandemia le ha sumado a un artista que necesita aplausos e interacción con su público.

Mejía Godoy comparte sus anécdotas migratorias entre risas y reflexiones. El apodo de “el nica” no le molestaba, pero le molestaba que le dijeran “no te ves nica”. También agrega las vicisitudes que atravesó, como cualquier migrante, en la búsqueda de empleo. Al mismo tiempo que se dedicaba a la música, el joven vendía equipos de audio, trabajaba en una discográfica, en una discoteca tocando música. También fue el fundador de la Universidad Nacional de Costa Rica en Heredia, donde dirigió el departamento de actividades culturales, recuerda.

En 1969, a los 24 años, en Managua durante una de sus frecuentes estancias en su país, cuando ya se había radicado en Costa Rica. Foto cortesía

El artista formó parte de Los Rufos, un popular grupo costarricense que realiza versiones internacionales en español, aunque también comenzó a escribir sus propias canciones para el grupo, junto con otros de sus compañeros.

El encuentro con el canto social

Fueron doce intensos años que vivió en Costa Rica, donde encontró el camino del canto popular. “Empecé a escribir mis primeras canciones que eran sociales, no políticas, que Hablaban de terratenientes, abusos, campesinos que no tenían tierra… ”, relata Mejía Godoy, una de las fundadoras del Movimiento Nueva Canción Costarricense.

La era de la efervescencia social, la guerra de Vietnam, la revolución cubana, el movimiento que buscaba la derrota del somocismo en Nicaragua, sumado a la presencia de grupos exiliados de diferentes países en Costa Rica, avivaron la visión política del país. Joven artista, que incluso se incorporó al ejército en el partido de izquierda Vanguardia Popular, añade.

Durante este tiempo, nunca perdió su conexión con Nicaragua, donde viajaba constantemente para ver a su familia. En uno de sus muchos viajes, se dio cuenta de la enorme coincidencia que definiría el dúo que construyó durante décadas con su hermano Carlos. Mientras en Costa Rica se enamoró de la canción social, Carlos ya estaba creando canciones políticas y sociales a su lado.

Con su hermano Carlos Mejía Godoy, en 1978, un año antes del triunfo de la revolución que derrocó a la dictadura de Somoza en Nicaragua. Foto cortesía

“A partir de ese momento, comenzamos a hacer actividades políticas en Nicaragua con mi hermano Carlos, porque ya había sido invitado, del grupo Gradas, a dar conciertos en las galerías de iglesias por la liberación de presos políticos del Frente. Sandinista” , relata, al tiempo que advierte la paradoja que implica que en la actualidad, quienes presumen de representar al Frente Sandinista son los que tienen presos a presos políticos, presos políticos que también inspiran sus canciones.

Por esta época, Luis Enrique comenzó a cantar sobre Nicaragua y, en medio de la solidaridad internacional con el país bajo la dictadura, sus canciones se hicieron ampliamente conocidas. Cinco meses antes del derrocamiento de Somoza, en febrero de 1979 salió a la luz su disco Amando en Tiempo de Guerra. “Casi como un presentimiento”, dice, “ha sucedido lo que parecía imposible”.

No escapó al fervor de construir una nueva Nicaragua, por lo que tomó la decisión de regresar, no sin antes despedirse de Costa Rica como se merecía. “Hice una gira llamada Gracias Costa Rica. Me despedí con un gran concierto en el Teatro Nacional con todos mis amigos, poetas, músicos, actores de teatro, fue muy conmovedor. Este concierto se llamó Volveré a mi Ciudad ”, recuerda.

La segunda estancia

Luego de regresar a Nicaragua en 1979 y vivir allí durante las siguientes cuatro décadas, el cantautor se fue sin un plan. Al principio fue difícil. Como cualquier otro migrante, existían las dificultades de los papeles de inmigración para poder trabajar.

“Yo no tenía residencia, tuve que buscar una residencia permanente en este país para poder trabajar, pero aun empezando a trabajar vi la dificultad, porque bueno, la mayor parte de mi repertorio es mi propio repertorio., O el de mi hermano Carlos, y de alguna manera todo es nicaragüense, entonces los costarricenses están interesados ​​en escuchar una charla nicaragüense y, peor aún, ¿qué viene después para hablar de problemas? Él ríe.

Afortunadamente, cosechó gran parte de lo que sembró allí en la década de 1970, ya que encontró una cálida bienvenida por parte del público costarricense, que le preguntó por sus canciones más populares, incluidas varias de las que compuso ‘, que compuso en Costa Rica y que también interpretar parte de la identidad de este país.

“No pensé que la gente conocía tanto mis canciones”, dice encantado. “Escribí Congolí Changó, escribí Zona Bananera, dedicada a la vida de Limón en el Caribe costarricense, escribí una canción para una anciana que caminaba por el centro de San José, que todos conocían, que se llamaba ‘Muñeca ‘. Y Pobre la María fue una canción que primero tuvo éxito en Costa Rica y casi se recuperó en Nicaragua, imagínense ”, agrega.

En su segunda estancia, siguió componiendo, pintando y escribiendo. En tiempos de pandemia, ofrece conciertos virtuales. Recientemente tuvo su primer concierto presencial después de las restricciones de salud que impidieron que se llevara a cabo una actividad masiva. Incluso escribió y grabó, con músicos costarricenses, Tendrá a Florecer la Primavera, una canción sobre el covid-19 y la cuarentena que próximamente tendrá su video y su estreno con el patrocinio de la Municipalidad de San José.

“Como dice mi hermano Carlos, somos como pájaros, que nunca retrocedemos hasta que Dios dice ‘clic, hasta aquí’”, dice.

Migración a la identidad nicaragüense

«Pablo Antonio Cuadra solía decir que los nicaragüenses siempre han estado en constante éxodo por alguna razón, incluso dentro de Nicaragua, porque el terremoto te mueve, la erupción del volcán te mueve, el paso del huracán te mueve …», así es como el artista describe cómo la migración marca la identidad del nicaragüense.

Es una dura realidad, reflexiona. “Creo que Nicaragua es uno de los países que más emigraciones tiene, que tiene familias más desmembradas”, agrega.

Ante esta realidad, considera que es importante para el migrante “ganarse el pan con honestidad, con el talento, las condiciones y las capacidades de cada uno, y sobre todo la solidaridad entre nosotros, es muy importante. Es una lucha y la solidaridad del país en el que vives también tiene mucho que ver ”, opina.

“Otra cosa importante sobre el exilio y la migración es que los nicaragüenses siempre quieren regresar. No importa cuántos años pasen. Siempre tenemos nuestra maleta lista. Esta cabanga, esta nostalgia de la patria, tan mala para la patria o tan buena para la patria, no sé cómo decirlo ”, confiesa.

Para el cantautor aún no es el momento. “Mientras haya presos políticos, no creo que deba volver a Nicaragua. Y a partir de ahí empezamos a contar … si no hay libertad de expresión, si no devuelven lo robado … que haya un gobierno que nos permita, sobre todo, hacer justicia por todo lo sucedido ”. enumera, mientras la crisis y la represión en Nicaragua no hacen más que agravarse, de cara a las elecciones previstas para noviembre, que fueron precedidas por » una ola de detenciones y denuncias contra candidatos presidenciales, líderes opositores, periodistas, defensores de derechos humanos, empresarios y escritores , en la voluntad del régimen de Ortega Murillo de mantenerse en el poder.

“No quiero crearme falsas expectativas. Sé que volveremos. ¿Pronto? No lo sé, lo dudo. ¿Hasta cuando? No lo sé, pero no puedo quedarme de brazos cruzados ”, dice. Por eso sigue creando, cantando, haciendo arte para y sobre Nicaragua, sobre Costa Rica y sobre temas sociales, sobre la esperanza.

“Hay una gran terquedad”, dijo, “que los nicaragüenses tenemos que creer que puede haber un futuro mejor. Por supuesto, él no es una excepción.

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