Política y antipolítica – Prensa Libre

Para que América Latina escape definitivamente del ciclo perverso entre el despotismo abierto o disfrazado y la anarquía, la profesión de la política debe salvarse.

Debemos desenmascarar la «antipolítica», que no es más que una posición política antidemocrática. Hoy son muchos los que se dedican a la política alegando, sin sonrojarse, que no son políticos.
Fernando Savater dijo: “La decepción de la política provoca la búsqueda de figuras que, sobre esta base, prometan a la gente que los salvará de la política, en lugar de intentar hacer una mejor política. Sospecho profundamente de estos personajes, que siempre dejan a los ciudadanos en un estado de tutela y vasallaje ”.

Francisco Franco dijo una vez: «Te gusto, no te metas en política», Hitler: «¿Política? Ya no hago política. Me da asco «. Fidel Castro: «No somos políticos, hicimos la revolución para derrocar a los políticos».
De hecho, como nos dice el politólogo británico Bernard Crick, «los regímenes totalitarios son explícitamente antipolíticos».

Aristóteles llamó a la política la «ciencia de la ciencia». Aristóteles se refería al hecho de que, sin la política (pluralista), todas las demás «ciencias» o intereses descubrirían que faltaría un principio de ordenación que estableciera prioridades en todo momento y en todas las circunstancias entre demandas de recursos en competencia. .siempre limitado (lo que equivaldría a la anarquía), o una de las ciencias o intereses prevalecería sobre las demás (lo que equivaldría a una tiranía).

De hecho, la política, en una democracia pluralista, puede definirse, dice Crick, como «la actividad mediante la cual se reconcilian intereses divergentes dentro de un territorio». Por ello, añade que «la política es creadora de civilización».

En cambio, con el caudillo autoritario: “Se crea la necesidad de fabricar popularidad, de mantener el entusiasmo de las masas, de mecanizar el consentimiento, de destruir todas las formas de oposición. El pueblo está inmovilizado por las nuevas constantes (sólo en parte reales o totalmente inventadas) de las conspiraciones contra la nación y el partido, luego movilizado por la esperanza de ver cumplidas las grandes promesas de enormes beneficios futuros (siempre futuros) ”.

En la América Latina del siglo XXI, existe la necesidad de relegitimar la política y los partidos políticos democráticos.

Fernando Savater nos dice que «no hay comunidades libres sin el ejercicio permanente, coherente y asumido públicamente de la política».

Savater agrega: “Intento mejorar la democracia que realmente existe, pero desde adentro, porque no conozco ni creo en un mejor proyecto político. Eso tampoco me lo extraña: si la utopía ha muerto, ni siquiera le voy a mandar flores.