Recibe, sigue y lleva la Luz – Prensa Libre

A Adam Weishaupt (1748-1830) se le atribuye la fundación de un grupo crítico de la sociedad alemana de su tiempo: los que llegaron a ser llamados en latín «illluminati» (iluminados), porque «vieron lo que otros no vieron»: abusos del estado, personas importantes sobre el resto de la sociedad.

Denunciados pero amparados en círculos académicos, los “ilustrados” serán en gran parte los promotores de la Revolución Francesa, cayendo miserablemente en la “ilustración”, que negaba todo lo que no era su “luz racional” y, por tanto, en el ateísmo, al negar el la dignidad universal que proclamaban y el recurso a la violencia masiva.

Curiosamente, «recibir y dar una luz liberadora» se ha convertido, según la Buena Nueva de mañana, en el cumplimiento de la promesa del Mesías para Israel: en la curación del ciego Bartimeo se distinguen claramente dos curaciones: la de la ceguera física, que hizo este mendigo al lado del camino, y la ceguera del camino de su vida: una vez curado, Bartimeo «siguió a Jesús en el camino», porque había encontrado la Luz prometida por los profetas que no se agota en la visión oftálmica : esto se traduce como «ver realmente y con la Verdad el mejor rumbo de la existencia, seguir a Jesús».

Naturalmente, al acercarse el final del ciclo litúrgico actual, la Buena Nueva es una llamada múltiple: 1) Evaluar el “ver” que se dice tener para analizar la realidad, pudiendo este “ver” ser desviado. en el fondo por la miopía de ideologías de todo tipo. Curiosamente, quienes tienen una “mirada cerrada al diálogo con los demás” terminan su ceguera para recurrir a la condena, incluso a la violencia, en cualquier ámbito: la familia, la comunidad, la empresa; 2) Examinar el «ver» y la perspectiva desde la que se analiza, que no puede ser necesariamente una mera «razón» implacable, pues «hay realidades que se pueden conocer no sólo racionalmente, sino desde la Fe», que no es ceguera, pero otro nivel de conocimiento y vida para todos: «La fe se dedica a la construcción del bien común … más allá de ver el interés personal, y no solo sirve para» ver el más allá, sino el bien que aún es necesario en nuestras sociedades (Papa emérito Benedicto XVI y Papa Francisco en la encíclica escrita por los dos Lumen fidei 29.06.2013). En este sentido, el epíteto equivocado del cristianismo como «oscurantismo» no llega a la obviedad de que es a la luz de la fe que, con o sin reconocimiento, muchas realidades han estado condenadas al cambio positivo, hasta el punto de que, curiosamente, el propio K Marx afirmó en 1844 no sólo que la religión es «el opio del pueblo», sino antes, que es «el suspiro del espíritu en un mundo sin alma»; 3) Proyectar esta luz como “evangelización” en el tiempo de uno de los mayores escenarios oscuros: “La situación de la pandemia ha resaltado y amplificado el dolor, la soledad, la pobreza y las injusticias que tantas personas ya han sufrido y expuesto nuestra falsa seguridad y la fragmentaciones y polarizaciones que silenciosamente nos desgarran ”(Mensaje del Papa Francisco para la Jornada de las Misiones, domingo 24 de octubre de 2021).

En otras palabras, en una misión que no es prosélita ni fabrica «falsos cielos», sino una «luz que se comparte y se transmite sobre todo con la vida iluminada» y se manifiesta en «obras de luz». Que el inicio del Sínodo 2021-2023 sobre comunión, participación y misión, y la Jornada Misionera de mañana nos inviten a “recibir, seguir y llevar la luz” de la Fe donde se necesita, recordando el camino a Bartimeo y que «No se enciende una lámpara para esconderla, sino para levantarla e iluminar toda la casa» (cf. Mateo 5:15).