Resaca del Bicentenario de la Independencia – Prensa Libre
Los nacionalismos de los siglos XIX y XX encontraron un muro natural de contención en este siglo, quizás porque ahora pocos buscan reafirmar su propia personalidad a través de la autodeterminación política. Para no equivocarnos, es mejor reconocer que en el siglo XXI vivimos a la sombra de un estado neoliberal que busca reafirmar a la persona, principalmente a través de la autodeterminación económica. Por ello, no es difícil ver cómo un presidente del Congreso trata descaradamente de comprar votos frente a todos los ciudadanos que lo miran, con un celular pegado a cada oreja mientras realiza transacciones a favor de la narcocleptocracia.
En esta ocasión, el momento del prebicentenario e independencia en Guatemala fue muy interesante, por varias razones: la primera, porque nunca antes había visto un compartir tan abierto sobre estas cuestiones, que atravesaban diferentes conocimientos sobre las implicaciones de lo que oficialmente hemos llamado «Independencia» en nuestras vidas y en la historia reciente. La historia se ha democratizado a partir de la conocida versión oficial. Hemos viajado, en algunos casos, desde la invasión y desde la conquista española, que trajo consigo muchos de los vicios que aún definen las acciones corruptas y explosivas de las élites del poder en Guatemala, a la nueva colonización de Estados Unidos, que hoy también define gran parte de nuestra forma de hacer las cosas. pensar y hacer las cosas aquí (la urgencia de privatizar la salud, por nombrar solo uno).
La segunda razón es que este 2021 marcó el fin del museo indígena y la postal. Frente a la insistencia de la historia oficial en borrar el papel de resistencia que los pueblos indígenas han desempeñado durante siglos, hoy un actor de expresión, rostro y voz imperturbables ha emergido en el centro de la historia. Escena política, que para conveniencia de algunos había permanecido en la periferia de nuestra historia. Y, además de aparecer, no lo hizo desde una autodeterminación de víctima o sujeto pasivo, sino como sujeto histórico que propone una estrategia para la formación de un Estado plurinacional que no nace en esta etapa, sino de varias décadas. atrás. . Los pueblos indígenas han aparecido con una propuesta y, si queremos ofrecer un diálogo en Guatemala, debe ser en torno a este tema en particular, como parte de una estrategia más amplia que busca la unidad en la diversidad.
Nos preguntamos una vez más ¿qué no cambia para que, a pesar de tanta sangre y polarización, estemos en medio de una crisis tan profunda que arroja sombras sobre crisis anteriores? Recién ahora estamos cobrando impulso con el objetivo de incorporar más a estos temas forzados. El tema de las élites se ha planteado en innumerables ocasiones y hemos reconocido que hay élites más responsables que otras de todo este desastre que estamos viviendo. No se trata solo de las élites económicas (aunque son las más responsables), sino también de las élites académicas, militares, eclesiales, sociales y políticas. Y muy pocos estaban en sintonía con una celebración oficial del bicentenario que buscaba alejarnos artificialmente, por unos días, de la crisis que provocó la mala gestión gubernamental de la pandemia del covid-19 y los infructuosos actos de corrupción.
Entonces la resaca de esta situación de independencia es como la que dejaron las buenas fiestas, se siente pero también se valora: no hubo desfiles militares, hubo varios foros de debate y diálogo en torno a la cuestión, el feriado gubernamental pasó bastante desapercibido, que no fue Se regocija porque sea gubernamental o no, sino porque es una contradicción en sí misma, y que hubo un actor más presente que nunca y con una propuesta clara: los pueblos indígenas.
Regresamos a nuestra Guatemala que sigue sin darnos respiro, pero como dijo el tenista Djokovic: «la presión es un privilegio».