«Siempre tendrán los pobres» – Prensa Libre
El lema del Quinto Día de los Pobres convocado por el Papa Francisco para mañana 14 de noviembre retoma la afirmación de Jesús: «Los pobres siempre los tendréis con vosotros» (Mc 14,7), en torno a la cual hubo tantas interpretaciones. O es un principio de «determinismo económico», porque por falta de capacidades, oportunidades, injusticia social o la pereza misma, siempre habrá quienes «producen poco» – recordando la etimología de «pobres», del latín «Pobres ”, Es decir“ pau ”= pequeño,“ pero ”= productivo—, y se refiere a un defecto en el marco del progreso comunitario. O se culpa a los pobres mismos de su situación en los casos en los que, por imperfecciones evidentes o actitudes viciosas, los bienes no se producen o desaparecen, o se les lleva la mitad de la vida, «determina» lo que los produce, sin dándoles muchas oportunidades, para ser la parte horrible de la sociedad que avanza. Sin mencionar que el deseo de «salir de la pobreza» se refiere a tres polos fundamentales: la educación y capacitación productiva, la creación de oportunidades de mejora económica, pero también la eliminación de los mecanismos que «provocan la pobreza» directamente: el despojo forzoso, criminalidad en materia de salarios justos o compensación, corrupción administrativa, etc. Para N. Mandela: “La pobreza no es un accidente inevitable … como ocurre con el apartheid y la esclavitud, es la creación del hombre y hay formas de solucionarlo.
El mensaje del Papa va más allá, asumiendo claramente muchas de las reflexiones más actuales: 1) Los pobres no pueden ser mera propaganda y aprovecharse para su propio enriquecimiento: hay que desarrollar nuevos mecanismos económicos que tengan en cuenta a todos; 2) Los pobres son una forma de “la presencia de Dios mismo” en ellos, en su despojo, similar al de Cristo, que “siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su gracia” (cf. 2Co 8, 9). ): “Tenía hambre, me diste de comer; Tenía sed, me disteis de beber… ”(Mt 25, 40ss): una paradoja de la“ presencia oculta ”que los santos supieron reconocer, y no tanto“ cuantificar o describir ”como puede hacer una ONG, sino «acércate a ellos, abrázalos y honralos» en lugar de darles (V Jornada). Un desafío para las sociedades religiosas, pero que se han acostumbrado a ver al mendigo, al migrante, al trabajador informal vulnerable que no progresa como “parte del paisaje”; 3) La “opción por los pobres” de los católicos no se basa en la clasificación social (ya que algunos buscan mundos de abundancia, configurándolos con “bendición y prosperidad”, a veces con sombras de corrupción administrativa). Dicha opción parte de la presencia ya mencionada de Cristo en ellos —sean cristianos o de cualquier credo— porque definitivamente sufren y pueden hasta morir: opción que no excluye a los “no pobres”, puesto que el pecar se da en todos, también entre los pobres; 4) La pobreza tiene hoy nuevas formas que la Pandemia ha exacerbado: trata de seres humanos, vulnerabilidad por falta de acceso a vacunas, desamparo de muchas personas debido a la crisis económica mundial, etc. La llamada es finalmente a no caer en la «pobreza espiritual» de los que tienen los medios pero que son poco humanos en sensibilidad, en justicia, en apertura al lamento de los necesitados: «La pobreza es falta de reconocimiento, amor y protección. … comienza a superarlo en la familia ”(Madre Teresa de Calcuta). El Papa recomienda: “Si los pobres siempre estarán con nosotros, espero que siempre estemos con ellos … No esperemos a que vengan a llamar a nuestra puerta, vamos a encontrarnos con ellos. Y decir que en realidad «todos somos pobres» y por tanto los más desposeídos son un camino de salvación, si podemos reconocerlos e integrarlos en nuestra vida «(V Jornada).